楊老師的話:

請各位同學下週可以寫前兩週的內容.

鄒瓊美02  為「新族群」構築教育前景

本篇是何福田老師於10年所發表的文章，筆者將「新族群」做一清楚明確界定「外籍配偶」與「大陸新娘」之差異比較，於教育方面列出四點急需政府及國人該注意及實行方向，包括如何接納、協助、外籍配偶本身教育及其子女教育等四大方針。

雖然是多年前的文章如今看來還是非常適合現今時空，如今來檢驗這些年來政府單位是否有朝何老師所認為須教育的四大項實施，很欣慰的是有在做，因為我本身就是外籍配偶所以這方面個人是有感受到，相對我的原生國可能還無法做到像台灣如此這般，這也是我要感謝與知足的。從另一個角度來看外籍配偶離婚率似有偏高的趨勢，當然不同文化的組合是較難調適的，但預防離婚率偏高的政策亦應詳細考慮制訂與防範。

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子任閱讀「語言、社會與族群意識」Ch 1心得感想：

一、探究國名

台灣政府在民國八十五年(1996年)總統民選之後，在國際上已呈現更明確的主權政府，所以逐漸使用「台灣Taiwan」的國名，與課文中第13頁所述台灣官方不同意使用台灣為國名，因為此表示台灣為單獨政治實體，形同獨立。亦為中國反對。

而「中華台北Chinese Taipei」的名稱是從民國七十年(1981年)中華民國奧運協會與國際奧會達成之協議至今，在國際視聽下仍與中國有所混淆，所以許多民間團體仍致力於讓「台灣Taiwan」揚名於國際正式場合如奧運協會。

探究國名如同發揮族群的民族意識。身處在台灣這片土地上的人，使要發揮出本土的台灣意識，亦或於仍有神話般的大中國意識？去年教育部的行文仍表示以「南京」為中華民主共和國的首都。這般仍有大中國意識的思想，當所有台灣人民看到這樣的報導時，無不驚呼行政體制的封建思想，仍處於一種「收復失土」的夢幻心態。自從總統民選之後，台灣意識更深駐於民眾心中，所以更呼應文中所述，「政治與文化為思考的大焦點，與整個社會環境的變動頗為契合」，在台灣生長、工作的人們，會繼續戮力於重返國際社會，走出中國的陰影。

二、探究語言

文中表示台灣從國民政府遷台四十多年來(發文為1991年)，從雙言但非雙

語的社會變成雙語又雙言的社會，而且逐漸走向雙語但非雙言的社會。從總統民選到民進黨執政八年，台灣意識的升高讓台灣發展出台灣華語的特色，「國家語言發展法」仍在立法中，致力於將台灣社會帶入多語言的方向，正因其相信台灣社會已是個公認為多元族群的國家，擁有多元文化與語言，英語與方言教育更深入小學國民基礎教育裡。當現今社會許多人已普遍擁有雙語以上的語言能力時，應致力於法定上的利基，讓各語言都有平等被使用的權利。

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