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Saved by 黃幼娟
on September 23, 2014 at 8:28:54 pm
 

 

〈「新台灣人」之非論〉讀後感                     應華碩二    黃幼娟

 

我們不能將個人的生長與社會的變化分割,我們也不能將個人的認同危機與歷史發展的危機分開。只有當個人的特殊生命過程和人類歷史的特殊片段能取得一致的時候,他才能獲得自我的力量,為自己和下一代。」(Eric Erikson)

縱觀這一段前言,即可窺知族群歸屬感的形成是不斷變形的,非固定於本質化的過去,而是受制於歷史、文化與權力的不斷「運作」。

本文作者陳述:所有個人認同上的焦慮,幾乎都有時代的背景與歷史原因。做為一個生在台灣,長在台灣的外省人,我的家裡,充滿了族群和諧(爸爸是外省人,媽媽是本省人),從不知深層身份認同的問題或焦慮為何物?但走出家門,族群的對立,就隱然存在。歸根究底,大部分是因為政治人物傾向於從時代背景與歷史原因上去尋找差異,做為個人涉足政治的立足點與訴求。

我最要好的女朋友、男朋友,幾乎都是本省人,我對他們,他們對我,個人上幾乎都沒什麼意見,也不曾在外型、語言、經濟活動、社會行為、意識形態、文化等所謂族群足以產生差異的面向上感受到任何差異。就像我尊重上海人、山東人的飲食文化與家族傳統,我也尊重台灣人的。但不知為何,一旦放大到群體,族群的對立就出現了,可見得族群的差異,很大的成因,還是在想像,以及政治與權力的不斷「運作」。

一向以來,「新台灣人論」的是與非,完全是從狹隘的政治利益上分析,所重視的,無非是這個島嶼上,政治資源的瓜分或掠奪。但出了這個"島"之後呢?就像我們從世界的另一個角落看蘇格蘭獨立公投,覺得蘇格蘭要求獨立是不明智的;看加拿大魁北克針對獨立問題進行公投,覺得那是同室操戈。也許從世界的別個角落看台灣,跳脫了資源與利益的糾葛,也會覺得:台灣要求獨立和各種族群訴求,不知所爭為何?

 


鄒瓊美03從族群關係史看台灣客家的分類範疇與獨特性

 本周閱讀楊聰榮老師的論文探討台灣客家的分類範疇與獨特性,台灣四大族群包含閩南、客家、原住民及外省等,然而族群的觀念是在歷史發展脈絡中堆疊累積而成,並非同時產生的。筆者將族群議題孤立對待會產生的問題做一精闢的闡述,中段以泰國的華人做例證,說明潮州人與客家人的分類範疇關係,後段再將台灣四大族群中的客家族群與另外三大族群做詳細的關係比較。這篇文章中對我印象深刻的部分就是中段泰國客家人與潮州人,因為我本身來自泰國的客家人,如此說是因為家族中的語言是客家話,與多數華人講的潮州話明顯不同,但是楊老師在文中說明介於潮州與客家之間稱半山客,並指出半山客大多來自四個地區,而我的父親與母親的家鄉皆榜上有名,所以研習本篇後我知道自己是標準的半山客,順帶一提佐證半山客聚集的廣東省揭揚縣大寮,也就是我父親的家鄉,在我返鄉探親時在村莊這一頭聽到村民講潮州話,另一頭卻講客家話,證實了半山客這樣的分類。

 


光輝心得 -從《東帝汶啓示錄》看蘇格蘭公投

 

蘇格蘭公投9月19日正式落幕,55%的蘇格蘭人民選擇了留在大不列顛及北愛爾蘭聯合王國。公投是一件讓人又振興又擔憂的歷史事件,在過去歷史上有過好幾次公投,但成功獲取獨立的國家卻寥寥無幾,東帝汶算是少數中成功的案例,閱讀完老師的分析以後,我把東帝汶公投成功的理由歸納成以下幾點:

1. 東帝汶內部因素:印尼政府已軍事強制介入使東帝汶人民對印尼政府失去好感,雖然印尼政府在之後極力發展東帝汶,但還是無法挽回已失去的形象。東帝汶獨立運動人士的自我昇華,從武力到和平外交,獲得了許多國家的支持;

2. 印尼本國的內患:蘇哈多政府倒台以後,哈比比總統為了挽回民心而打出了民主牌,讓東帝汶公投,給了東帝汶一個獨立的機會。

3. 外來因素:印尼的強制介入一直讓聯合國不認可印尼擁有東帝汶的主權;再加上國際人權組織持續關注東帝汶的人權問題,引起了國際間的注意。澳洲政府的主動參與也說服了美國和亞太其它國家對東帝汶獨立的支持。

 

而蘇格蘭方面,雖然英格蘭與蘇格蘭過去有過種族上的衝突,但經歷了數百年,現在的蘇格蘭人對英格蘭政府的管理並沒有像東帝汶對印尼政府那樣反感,民族意識也沒有像過去那樣強烈,所以還是願意留在英國。英國本身目前也處於一種安穩的狀況,而且蘇格蘭也擁有自己的議會,也算是英格蘭政府對蘇格蘭人民顯出的民主好意。而蘇格蘭公投失敗的最關鍵的因素是因為沒有得到國際間的支持,如過有其他國家的推波助瀾,蘇格蘭人民會對自己的將來會更有信心,即使許多問題目前尚未解決,但也會投下獨立的一票,反之,由於許多國家都表態不支持蘇格蘭獨立,造成了蘇格蘭人民的恐慌,而選擇留在英國。

 

 

 

 

 

 

覺得東帝汶公投過關並不無道理。在此借用老師的對東帝汶成功的理由去分析蘇格蘭公投的失敗。

 

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